大穿越时代-第847章
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名。自从1619年抵达中国之后，他就一直潜心研习中国语言文化，研究中国经史和伦理，寻找其中东西方文化的融合点。同时努力跟朝野名流交往，设法达到其传播信仰的目的。
在天启年间，汤若望抵达北京，通过展示欧洲的最新天文研究成果和数学知识，设法赢得了明朝士大夫的兴趣。之后汤若望先是巡游北方各省，在陕西的西安建起了一座小教堂，同时搜集中国西北地区的地理和民族情报。接下来他又回到北京，由礼部尚书徐光启疏荐，供职于钦天监，译著历书，推演天文，制作仪器。同时，汤若望利用向太监讲解天文知识的机会，在宫中传播天主教，成功让数名太监受洗入教。
按照原本位面的历史，依靠长袖善舞的交际能力和多年积累的人脉关系，还有一向低调的谨慎作风，即使遇到了明清交替的鼎革变局，汤若望和他在北京的教友也能够安然无恙地成功渡劫，并且还因为其天文历法方面的学识和技能，而继续在大清朝廷里为官。甚至还先后受到了摄政王多尔衮、顺治皇帝和康熙皇帝的赏识与信任，一度官至钦天监监正，得以经常出入宫廷，对朝政得失多所建言，先后上奏章三百余封。就连顺治帝临终之际商议立嗣，也曾征求汤若望意见，可见其官运之亨通、恩宠之厚重。
然而，在这个被大批穿越者魔改过的明末位面，汤若望却没有了这等好运气。虽然大清八旗还是照样进关了，但只在北京待了一年就土崩瓦解，不仅麾下的汉兵汉将纷纷造反，就连辽东老家都被穿越者占领，皇太极只得带着残兵败将来到江南，抢了东林党的地盘重新立国。而北京则被关宁军将门首领祖大寿占据，自称“大晋皇帝”，建立了一个以北京为都城，版图横跨北直隶和山西北部的“大晋帝国”。
不过，祖大寿的“大晋帝国”并没有维持多久，开国仅仅七年之后，祖大寿就在一场兵变之中被杀，而他的“大晋帝国”也在关宁军自相残杀的内战之中覆灭。接下来的几年里，北京这座帝王之都连连城头变幻大王旗，什么大燕、大幽、大辽的国号相继登场，南方闻香教建立的大乘国也一度攻入北京，但很快又因为内乱而退了出去。甚至就连塞外的蒙古鞑子，都曾经捡到了便宜在北京城里待过几天……
在这样一种纷纷扰扰、兵荒马乱的糟糕世道之中，汤若望的那些天文历法和数学知识，自然变得无人问津，甚至连维持他自己的生存都变得很困难。但即使是在如此，汤若望也没有听从澳洲天主教会的劝告，离开日渐荒废的北京，撤到胶东或辽东这些澳洲人的地盘，而是继续坚守在利玛窦遗留的小教堂里，艰难地维持着北京小教会的活动，甚至还要给北京城里的天主教信徒，提供一些力所能及的庇护和接济。
但是，到了去年秋天，就连这样的惨淡经营，也无法再在北京城里坚持下去了：一支自称“圣战军”的西北回民流寇，在最近这几年大闹华北平原，凭着一腔宗教狂热，愣是把勾心斗角的各路诸侯打得找不着北。虽然这支“圣战军”流寇最终因为到处伐山破庙，闹得太不像话，被穿越者出兵一通狠揍赶出了山东，但其主力依然完好无损，只是稍事休整，就掉头杀奔北京而来。
于是，仅仅经历了一番短促的战斗，残破的北京城头上很快升起了新月旗。而汤若望的天主教堂自然成了他们的眼中钉，没几天就惨遭回回流寇的血洗。依靠教民们舍生忘死的掩护，汤若望总算是在“圣战军”的弯刀下死里逃生，成功冲出了北京城。但还是在逃亡途中被弓箭射瞎了一只眼睛，又被追兵砍掉了左手。所以，如今的汤若望教士，脸上戴着一只黑眼罩，左手则套上了一个铁钩，乍一看还以为是加勒比海盗……但只要一想他为传教事业而付出的努力和牺牲，芬达。杰洛斯大主教就再也笑不出来了。
“……真是想不到啊，都已经来到了地球另一端的东方，我们还要继续跟阿拉伯人为了信仰而战！就像当年十字军在巴勒斯坦一样……这些年来，您真是受苦了。这简直是圣人的品行！”听汤若望讲述完他这些年坚守北京的艰苦卓绝，还有逃亡之路上的各种惊险，芬达。杰洛斯大主教忍不住由衷地惊叹道。
“……这一切都是为了上帝的事业！”汤若望淡淡地答道，同时用唯一完好的右手在胸前划了个十字，“……而且，这些东方的异教徒应该不是阿拉伯人，至于具体是什么民族，我也说不上来……”
“……这都是无关紧要的细枝末节，只要明白他们是主基督的敌人，就足够了！”
芬达。杰洛斯大主教摆了摆手说道，“……如今，北京的天主教会已经不复存在，不知您接下来又有什么打算？要不要跟我一起去日本？现在我的身边很缺少像您这样熟悉东方社会的人才！”
“……多谢您的厚爱，但是真的不必了！我之前已经跟黄石元帅谈过，他最迟在明年就会挥师进攻北京，剿灭那伙暴徒。届时我自然要跟着他的军队一起重返北京，再次继续利玛窦前辈在中国的传教事业。至于日本的传教事业，呵呵，适用于中国的经验，未必适用于日本，像我这样的人，过去了也只能添乱……”
“……您真是太谦虚了……”芬达。杰洛斯大主教笑道，但是看汤若望的态度十分坚决，倒也没有继续强请，“……唉……相比你领导的教区，日本的形势虽然好得多，但麻烦也不少啊……”
他一边叹息着，一边将日本天主教会各种不符合规矩的事情逐一道来，想要听听汤若望的意见。而汤若望听完之后沉吟片刻，摇头对芬达。杰洛斯大主教说道，“……恕我直言，您真是太心急了，日本这个国家皈依我主才只有几年，教会的根基都尚未稳固，实在不能要求太高。更何况，就连罗马的教皇和枢机主教们，尚有许多众人皆知、位高权重的私生子，又怎么能要求日本的教会成员向圣徒看齐呢？”
“……可是，梵蒂冈的指示是……”芬达。杰洛斯大主教脸色有些为难。
“……阁下，请不要忘了，我们来到东方的任务，是在东方扩大主的羊群，而不是在已有的羊群之中制造纷争。这只会让羊群统统逃走！这样鲁莽的错误，在过去已经犯过好几次，如今可不能再犯了！”
汤若望沉声说道，“……我们在东方的传教事业，从来都不是走在一条结实的绳子上，而是走在一根头发丝上，任何急躁和冲动的做法，都会瞬间葬送几十年辛苦赢得的一切！上个世纪，教廷就因为一次错误的决策（不准英王亨利八世离婚）而永远丢失了英格兰。如今难道还要再来一次吗？”
“……我明白您的意思了，就算进展缓慢、一事无成，也比毁掉前人的心血要好。”
芬达。杰洛斯大主教沉默了片刻，终于缓缓地点头说道，“……我到了日本之后，会尊重当地教徒的意见，尽量慎重行事的。至于更进一步的事情，只能等到教会在日本的地基被夯实了之后再说……嗯，现在似乎已经快要到举办婚礼的时间了，我也该准备起来了，不知您是否愿意跟我一起过去？”
“……啊，那当然是不胜荣幸……”
番外的番外三、《明末大乱斗》副本大魔国篇之【大圣出嫁】（下）
番外的番外三、《明末大乱斗》副本大魔国篇之【大圣出嫁】（下）
伴随着悠扬悦耳的《婚礼进行曲》在教堂中响起，“齐天大圣”徐馨儿女皇的婚礼正式开始举行。
即使以欧洲标准也称得上壮丽恢宏的海州大教堂里，一盏盏套着花苞状彩色玻璃罩的电灯，将教堂圆形穹顶上的精美壁画映照得光华灿烂，而各种镀金、镀银或裹着丝绸的法器，也在灯光下熠熠生辉。
芬达。杰洛斯大主教身穿红色长袍、手捧香炉，微笑着走到十字架下方的讲台前。抬眼望去，在这座足以容纳四五百人的宽敞大堂里，如今只有大约一半的座椅上坐着人。这倒不是因为徐馨儿女皇的婚礼受到了什么强烈抵制或非议，而是因为绝大多数宾客都没有来教堂观礼在结束了海州大教堂里的欧洲式基督教婚礼后，女皇和她的丈夫还要赶到布置成露天餐厅的华盟驻军基地里，举办一场中国式婚礼，而真正的盛大酒宴也是在那边举行。所以，很多参加婚礼的客人根本没来教堂，而是直接在酒宴会场上等着了。
按照芬达。杰洛斯大主教的了解，这种双重式的婚礼，属于如今流行东亚的“澳洲特色”的一部分，既热衷于西方文化，又保留着传统风俗虽然无论是西方文化还是传统风俗，都是被他们肆意改造过的。
如果是在欧洲，这样不尊敬上帝、不忠于信仰的混合婚礼，至少也是要被教士指责的。然而在东方，即使是最狂热的耶稣会教士也必须看清现实，承认若是过于强调信仰的“纯洁性”，只会把一切统统搞砸。更何况，作为新娘的“齐天大圣”徐馨儿女皇，虽然披上了白色婚纱，却根本就不是基督徒呢！
嗯，就连女皇披着的白色婚纱本身，也是澳洲天主教会搞出来的创新发明，耶稣会传教士刚看到的时候还吓了一跳，因为十七世纪的欧洲根本没有白婚纱的概念。这年头的英国新娘流行穿蓝色裙子进教堂，法国新娘更喜欢鲜艳的红色礼服，意大利新娘穿什么颜色礼服的都有，但基本上没有用白色的因为在如今的欧洲，这就算不一定是丧服的颜色。至少也是穷酸的表现，代表着新娘居然穷得穿不起染色彩布……
但反过来说，天主教会也从来没有严格规定过，基督徒的新娘在婚礼上具体应该穿什么颜色的礼服（因为在欧洲各国内部就根本无法统一），中国穿越者鼓捣出来的白婚纱，同样没有触犯天主教会的什么忌讳。故而在这个消息传到欧洲之后，只是当成奇闻让人津津乐道了一番之后，就没有什么更严重的后续反应了。
（很多人不知道的是，直到十九世纪维多利亚时代之前，西方新娘主要是穿蓝色或红色礼服走进教堂结婚的，但因为英国的维多利亚女皇喜欢白色，在自己的婚礼上用了白婚纱，于是才渐渐移风易俗。《乱世佳人》的女主角斯佳丽对白缎子礼服念念不忘，说这是祖宗传统什么的，但事实上这玩意儿在当时才出现了二三十年。斯佳丽的母亲穿白缎子婚纱倒是有可能，但她祖母应该是穿着红色或蓝色礼服出嫁的。同理，《傲慢与偏见》、《理智与情感》里面的新娘们，实际上也基本不会披上白婚纱在当时的英国人看来，这玩意儿恐怕更像丧服或者修女服：十八世纪的修女服是纯白的，款式更像是现代的护士装。）
总之，芬达。杰洛斯大主教将香炉交给身后的汤若望，然后拿出一本小册子，一字一顿地当众朗声说道：
“……今天，我们聚集在上帝面前，是为了见证新郎刘道骇、新娘徐馨儿这一对尊贵新人的神圣婚约，并祈求万能的上帝赐福这一对尊贵的新人。正如同圣经所说：‘若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力。’圣经也说到：‘在你一切事上认定他，他必要指引你的路。’
我们的天父，我们感谢您赐予凡人彼此的家庭，相互的爱情以及幸福的婚姻。让基督徒们在忙碌的每一天中，将目光放在生命里真实而重要的事情上，指引基督徒们奉献自己的时间、爱与能量。
婚姻应该是男人和女人相互帮助成为遵循上帝旨意的人，回归最深入、最真实的自我。新郎和新娘共同创造新的生活，让生命通过他们延续到未来。成为遵循上帝旨意的人，你就会激励这个世界。
刘道骇和徐馨儿，你们选择了在仁慈的上帝面前结婚，他对这个世界是如此的慈爱，以至于通过耶稣把他自己给予了我们。在这个仁慈上帝的精神下，夫妻将把自己奉献给彼此。我祈祷今天所有在场观看仪式的人们，都能尽其所能支持你们的新生活。我也祈祷上帝能够保佑你们，使你们所选择的生活幸福美满。
很多人对我们这个世界未来的前景非常恐惧，但在这座城市即将举行的庆典，依然是符合时宜的这是一个令人欢欣的日子！整座城市、整个国家的人们都能够一起为这场婚礼庆贺，为光明的未来而庆贺，这很好，因为每一个婚礼的日子，都应该是一个充满希望和快乐的日子。
当然，在未来的岁月中，依然会有很多的危险与苦难，但我们依然不能放弃美好的梦想。不论是面对什么样的困难，我们都承诺要彼此仁慈地相爱，共同期待着一个更加充满希望的新时代。
新郎刘道骇和新娘徐馨儿，你们已经表明你们的心愿，愿意共同进入这神圣的婚约，也没有人证明你们不配进入这神圣的婚约。现在，请两位新人入场，让我们以衷心祝福的掌声欢迎新郎和新娘！……”
事实上，以芬达。杰洛斯大主教的汉语初学者水平，眼下充其量也就是勉强能掌握一点儿最简单的日常用语，还远远不足以讲出这样一番繁琐复杂的长篇大论。不过，这并不是什么严重的问题，因为贴心的穿越者早已给他预先准备好了演讲稿，并且用拉丁字母（汉语拼音）给每个汉字都标注了读音，而且拼读法也基本符合这个时代欧洲人的习惯，除了声调有点复杂之外，芬达。杰洛斯只要照着念出来就行了。
然后，梳着七分头，一身西装革履的新郎刘道骇，就在芬达。杰洛斯大主教的引导下，上台面对众人进行宣誓：“……我愿意让徐馨儿小姐成为我的妻子，从今以后互相拥有、互相扶持，无论是好是坏、富裕或贫穷、疾病还是健康，都彼此相爱、彼此珍惜，直到死亡才能将我们分开。”
紧接着，头戴彩绢花冠，披着白色婚纱的新娘徐馨儿同样低头甜笑，略带羞涩地跟着丈夫朗声宣誓道：“……我愿意让刘道骇先生成为我的丈夫，直到死亡才能将我们分开。”
“……在主的见证下，我宣布，眼前的这对新人结为合法夫妻，现在，新郎可以吻新娘了！”
看着新郎新娘完成了宣誓，芬达。杰洛斯大主教微笑着继续对众人如此宣布说。
而与此同时，在祭坛下的大堂内，顿时就乱糟糟地响起了一片起哄声。
“……好好好！快亲下去啊！亲下去！”“……接吻，接吻！”“……亲一个！亲一个！”
台下以穿越者为主的宾客纷纷起哄，而其中徐馨儿女皇的独生女，金雪珠小公主居然喊得最为大声。徐馨儿不由得羞恼地瞪了女儿一眼，但还是顺从地躺倒在丈夫怀里，任凭他俯身吻住自己的红唇……
再接下来，在新娘匆匆抛完花球之后，伴随着宾客们的尖叫和掌声，海州大教堂的欧洲式婚礼宣告结束。但新郎新娘却还没法休息，而是匆匆换上红色婚衣，就得要赶赴下一场更隆重的中式婚礼了。
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与此同时，正如芬达。杰洛斯大主教的讲话稿内容一样，整座海州城都已经陷入了喜庆的气氛之中。
为了营造一种全城欢庆的氛围，把和平吞并海州“大圣国”的阻力降低到最小限度，华盟主席齐建军以他的权限动用了国家公款和军队剩余物资，尽可能地把这场婚姻办得盛大奢华。城内各处稍微像样一点的街道上，都摆出了流水席，供海州市民和任何在这
