职业生涯中的养生计划-第12章
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内消耗的热量可达7500卡。这相当于一年中慢跑了120公里，而且性生活的多情效果是慢跑所无法比拟的。如果每周性生活消耗的热量可达10000卡，粗略估计这相当于以10分钟1。6公里的速度从北京跑天津。
正常人都知道，性生活所损耗的体液与体育锻炼排出的汗液是完全不同的物质。而这位教授仅仅从热量消耗的角度来进行研究，并且试图以性生活代替运动锻炼，实在是太荒唐了。但是，读者们对这样的研究成果却兴趣颇浓，据说这样的文章在网站中的访问量非常高。
另一家网站的文章标题更加惊人：《日本推出手淫减肥法 每天手淫必须达到三次以上》。文章指出，日本一位名叫HideoYamanaka的医师提出一种“男性手淫减肥法”，并承诺这种减肥方法会取得一定的效果，如果坚持这种手淫减肥法，肥胖男性的体重会明显下降，他们可以再次穿上昔日的牛仔裤，在漂亮姑娘面前变得更加自信十足。这位医师说，“男性通过手淫可以促进体内新陈代谢进而消耗许多卡路里，消耗卡路里和皮下脂肪可以使肥胖的身体渐渐苗条起来。这就是我倡导手淫减肥法的治疗理念。但是，手淫减肥法中的手淫次数要比平常的手淫次数频繁得多。平均每月要进行100次以上的手淫才能达到减肥效果。也就是说，每天必须达到三次以上的手淫才可减肥。实际上，每天最好是进行四、五次手淫，这样的效果会更加显著。在我们的这种方法中，每减去2公斤体内多余脂肪，须消耗2公升精液。”
看了这样的文章，你一定怀疑这位日本医师是不是疯了？我们听说过“练精化气”的说法，却没听说过脂肪可以转化成精液。精子的主要成分是蛋白质，手淫的结果当然消耗的不是脂肪而是宝贵的蛋白质了呀。
一家澳大利亚研究小组提出，男性频繁的性生活和手淫可能对防止前列腺癌有一定的作用。他们声称，这是对近30，000名男性长达8年多的跟踪观察和研究发现的。研究人员指出，那些性活动频繁的人患前列腺癌的几率明显较一般人要低（每个月有21次射精经历的人患有癌症的几率是每个月只有4到7次性活动人的2/3）。结果发现每个月如果有12次以上的性活动可能是有益处的。〃也就是说每两天发生一次性活动，可能对男性防止前列腺癌症是有一定作用的，〃
这无疑又是一项荒唐的研究报告，按照这个研究小组的逻辑推断，那些从来不过性生活的和尚们应该是很容易得前列腺癌症的，但是我们至今还没有听到过一个这样的案例。
有一位网站健康频道的编辑说：其实我也知道性放纵理论是站不住脚的，但这样的研究成果容易得到网民的关注，可以提到访问量。报社、出版社的情况也是如此，探讨性高潮、性技巧的书要比普通的性健康书籍好卖。性纯洁教育的书就更没有那家出版社愿意出了。
中国的性研究、性教育总是充满着浓浓的商业色彩，很多研究机构都众口一词地认为中国人缺乏性快乐。为此，有人发明了性爱床，有人发明了性爱内裤。发明性爱内裤的妇女说，她的一位女士朋友结婚多年，却从来没有达到过一次性高潮，所以她受到启发，发明了性爱内裤。眼下之意是，这条性爱内裤就可以让女性朋友们不断达到性高潮了？
有一家研究机构公然提出，中国人应该实现“性小康”，这很有些与国民经济战略目标相提并论的味道。
中国人果然缺乏性快乐吗？根据２００３年的杜蕾斯全球性状况调查就可以知道，情况并非国内性学专家们所说的那样糟糕。
２００３年的杜蕾斯全球性状况调查表明，中国人对性生活满意率达８３％，满意度列全球第三位。真可谓“一般一般，世界第三”。调查报告显示，全球各地情侣的性行为频率平均为每年１２７次，中国人为１３２次，排名第１３位。俄国人的性生活满意度最低，只有59％，但他们的年做爱次数达到150次。
一方面是国内性学专家不断叫喊的性快乐危机，另一方面是全球范围调查的中国人较高的性生活满意度。两者的结论竟然天壤之别，这是否意味着我们的性学研究已经走上了歧路呢？
性欲管理三、节制的乐趣（1）
（一）关于禁欲的争论
葛川是一家汽车销售公司的经理，最近身体状况很不好，食欲不振，睡眠质量还特别差，他向一位老中医求教良方。老中医说葛川是纵欲过度了，现在最好的办法就是采用禁欲疗法。于是，葛川决定三个月之内不行房事，所谓“百日筑基”，他打算利用这三个月的时间，将自己打造成一个强壮的男人。然而，禁欲计划还没实行多久，葛川就受不了了，每次欲
望来的时候，他都觉得胸中火烧火燎，若不行房事，他就更加睡不着觉，而且脸上还起了很多小疙瘩，看样子，禁欲生活让他的内分泌紊乱了。
后来，葛川又去找那位老中医，问禁欲是否会引起内分泌紊乱。老中医说，如果你的意志足够坚强，就不会有什么内分泌紊乱。
老中医的观点遭到了一位西医医生的批评，西医医生认为，强烈的禁欲，将导致精神恍惚，性情怪僻，进而出现肌体症状，如失眠，噩梦，头晕，目眩，记忆衰退，肠胃不适等。
葛川搞不清楚：他们究竟谁说的有道理。后来他给自己找了个台阶下：反正自己也没有那么大的意志力，所以干脆不禁欲了，因为他不想让自己内分泌紊乱。不过他也见识过一些禁欲的和尚、道人，看他们一个个精神焕发、仙风道骨的样子，葛川心中自然是羡慕不已，同时也很奇怪：他们哪来的禁欲毅力？难道只有僧人们才能禁欲？普通人就只能放纵了？
人类的性生活是不是需要节制？对于这个问题，不同的人有不同的回答。有人试图从体育明星的性生活中找到答案，但结果也是一头雾水。
英国冰舞选手埃文和费奥娜是一对夫妇，妻子费奥娜说“每当我们面临大赛的时候，都会主动禁欲，”2003冬季奥运会期间，禁欲对费奥娜起了作用，她为英国代表团夺得一枚金牌，但更有实力的丈夫埃文则只获得了第7名的成绩。有人疑惑不解：难道禁欲不适用于男人？法国足球队主教练勒梅尔曾自豪地表示，允许队员过性生活，我们照样拿了世界冠军和欧洲冠军。但在韩日世界杯上，法国队成绩却糟糕地一塌糊涂，在以0比1败于塞内加尔队后，很多媒体批评法国队后防老化，队员体力差。比利时主教练瓦塞吉则认为，由于法国队允许家属同行，导致他们临阵腿软。所以他要求比利时队员在比赛期间一定要禁欲。巴西前锋罗马里奥认为：“在一场比赛进行之前的夜里，只有经过了良好的性生活洗礼，一名好的前锋才能够进球。”德国游泳运动员范阿尔姆西克世界宣布，自己为参加游泳比赛进行的“热身运动”是做爱，特别是在游泳池里做爱。即使是罗纳尔多这样的足球巨星，在谈论“性节制”时也前后矛盾。据说在韩日世界杯期间，罗纳尔多禁欲整整一个月，当巴西队在6月30日那天捧得大力神杯后，罗纳尔多告诉记者说，“夺得世界冠军比做爱更有成就感，我随后就将补偿我一个月来的损失，但世界杯4年才一次，失不再来。”但罗纳尔多在另外一台西班牙深夜档节目秀中说，和他的妻子——前模特米莲尼一起在赛前狂欢，是他在足球场上取得成功的秘诀。
（二）性压抑与性疏导
为什么有的人会因为缺乏性生活而内分泌失调，而还有些人会因为克制性欲而变得更加健康？同样的行为产生不同的结果，这到底是什么原因？
事实上，禁欲和性压抑完全是两回事，前者是主动的，而后者是被动的。主动禁欲的人一般认为纵欲是对体内精气的损耗，是对生命的浪费。而性压抑者则认为自己没有享受到性的快乐，是命运对自己的不公。所以，这两者的心理出发点是完全不同的。
禁欲者往往懂得怎样把本能的欲望转化成工作的能量，比如养生的道人可以“练精化气，练气还神，练神还虚”；高僧们则可以把欲望转化为念经参禅的巨大动力。
性压抑者无法像象道人和高僧们那样去疏导性欲，每当性欲来临的时候，他（她）们只会心跳加速，体内热浪翻滚而无法平息。若是硬憋的话，体内就会就会出现虚火，从而导致内分泌紊乱、脸上起疙瘩的现象出现，男子脱发、女子月经不调等问题也往往是因此而引起。如果从这点看，西方医学工作者所说的性压抑会导致衰老还是有一定的道理的。
那么，进行性欲管理的人就没有道理了吗？当然不是。在人们的想像出，禁欲一定是一件非常苦的差事，实际上禁欲者自己并不这样认为，相反，他们觉得禁欲是一种快感无比的行为。通过导引欲望，将能量滋润大脑，达到“天人合一”的境界，这样的快感是性高潮也无法相比的。
笔者在为多家企业进行培训的过程中，曾做过一份关于“什么样的人最不善于性欲管理”的调查问卷，让大家在和尚、道士、尼姑、牧师、修女、企业家、政客、画家、歌手、海员、教师、白领职员、农民、战士中选择。竟然有20％的人认为和尚、道士、牧师最不善于进行性欲管理，原因是僧人们没有尝到过欲望放纵的滋味，自然就不会有性欲管理的动力，相反他们很可能经常会突破宗教的禁锢，试图去感受一下性的魅力呢。要不为什么小说中经常会描写到花和尚、淫道士，现实中也经常会有些喜欢“性侵犯”的红衣主教呢。
在这20％的人们眼中，只有那些曾经纵欲过度的人，才知道纵欲的危害性，也才只能应该进行性欲管理。但这20％的人们依然不认为歌手、画家能进行性欲管理。
性欲管理三、节制的乐趣（2）
我想，人们对僧人的认识可能还是有些误差。我们不否认在历史上甚至在现实世界中也存在着花和尚、淫道士，但宗教界的禁欲者还是居多数。特别是那些已经看破红尘的僧人，他们也许就是曾经深受欲望放纵之害的人们，又怎能轻易回到身心损毁的状态下。在性欲管理方面，小和尚往往要比老和尚差得远，原因是小和尚还没有经历过女色诱惑的挑战，正所谓“小和尚念经，有口无心。”
曾有养生书籍教授防止遗精的秘籍，方法是点按会阴穴，但大多数青少年反映此方法一点也不管用。点穴毕竟只能起到一时的精液阻隔作用，但青少年面对的性信息及他的性冲动却是经常性的。目前我们所处的社会环境，有许多的性刺激信息，电影、电视、报纸、杂志、网络中，充斥着大量性暗示内容。这无疑会增加性节制的难度。正所谓“树欲静而风不止”，你虽不想白白释放能量，但满世界的性刺激物却总在你眼前晃悠，使你的意志力不得不投降，于是，能量的“下流”很快会冲破点穴方式所设置的防线。
（三）职业人士如何进行性欲管理
一个人的性生活，在很大程度上会影响他的身体健康和工作绩效，所以我们必须对自己的性欲进行合理化的管制。以下几个原则，是我们需要遵守的。
1。不能为性欲而牺牲事业
如果我们想在事业方面有所成就，就不能在性生活方面浪费太多的能量。现代科学认为，驱动性欲望的性张力是一种生物能量，它和其他的物理能量一样，服从能量守恒的普遍规律，只能转换不能消灭。如果你能减少性消耗，你就可以为工作留有更多的精力；如果你花在性生活的时间、精力太多，投入到工作方面得精力就会缩短。
2。房事应该少而精
性生活如同酿酒，时间越久，味道越好。如果性生活太频繁，就会使性快感减弱，从而失去性生活的乐趣。正所谓“饱后思味味已淡，淫后见色色即空。”有的人在性欲来的时候，恨不得马上满足，性生活结束后才发现，原来快乐就那么一点点，身体倒是被弄得疲惫不堪了，于是又后悔刚才的性冲动了。中国古人曾经有“十日一泻”之说，这对很多年轻人来说似乎太难，但如果真能做到，你会享受到意想不到的快乐。
3。远离性刺激物
“子欲攻情欲，必先敛五官。”远离色情作品和性暗示信息，是性欲管理的重要手段。那么，万一遇到性刺激物该怎样办呢？这时，不妨学学古人，来个“眼观鼻，鼻观口，口观心”，只内视自己的体内资源，而忘记外界的性诱惑。
4。学会快感转换
通过性生活，可以分泌大量的内腓肽荷尔蒙，从而使人感受到无比的快乐。但即使不通过性生活，人也有多种办法分泌这种快感荷尔蒙，比如当人处于冥想和利导式思维状态时，大脑也会出现无比的快感。而当人的的思想得到意外的收获时，这种快感更加强烈。所以，冥想是转换性欲快感的好办法。
5。养成自我劝诫的习惯
明朝洪英明著奇书《菜根谭》，书中有云：念头起处，才觉向欲路上去，便挽回理路上来。一起便觉，一觉便转，此是转祸为福，起死回生的关头，切莫轻易放过。这说明克制欲望的关键在于人的理性劝诫。
“一滴精，十滴血”原本是古人在性欲控制方面的训诫之语，当然这句话实有夸张之处。之所以用这样的话吓人，大概是出于矫枉过正的目的。现代医学已经捅破了这层窗户纸，认为不应该拿着话吓唬那些手淫的孩子，否则会让他们承受太大的心理压力。但现代医学专家的做法似乎值得商榷，因为他们没有考虑到欲望具有惯性特征，在解除手淫者的心理压力后，手淫者的欲望惯性往往很难遏制，并极有可能向纵欲行为过渡，从而会威胁到身体健康和工作绩效，从此带来的恶果甚至会远远高过性压抑带来的问题。
所以，以“一滴精，十滴血”这句很过份的话来劝诫自己，也许是一个性欲管理的好办法。
6。自律与他律相结合
在很多少数民族地区，有送家中男孩子当和尚的风俗。在去寺庙之前，男孩总担心自己不能禁欲而违反寺规，但入寺以后便打消了顾虑。在寺院里暮鼓震钟、清香缭绕的环境下，倾听高僧坐坛讲道，吃粗茶淡饭，念佛祖真经，干寺内杂务，清一色的和尚住在一起，大家互相监督，没有人敢动淫欲。对于每个人脸上表现出的凡心俗欲，老和尚都洞察秋毫，而且会及时棒喝，让你幡然会晤，痛改前非。
小和尚不敢动淫欲，是因为寺院里有良好的监管机制。现代人不能控制自己的性欲，是因为缺少那样的监管机制。所以，有志于性欲管理的人不妨给自己引进一个性欲监管体制。
有一位记者朋友，曾经为自己的手淫恶习而犯愁。他每天都手淫，甚至一天好几次，而且结婚以后他仍然不改手淫的习惯。如此纵欲使他的身体极度虚弱，而且还影响了他的写作效率。为了改变这样的状况，他干脆把自己的情况告诉了自己的妻子，请求妻子对他进行监督，后来，他果然改掉了手淫的毛病。
（四）性欲管理的目标设定
和几个女同事一起出差，火车上遇到几位年轻的尼姑，几个女同事都议论着：怎么�
