伏藏师-第274章
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晃链耍坏茸詈笠换髁恕Ｄ切╋慰瘴淖窒旅婢褪俏薜琢队乙丫孛懿贾昧�*，一旦引爆，整个光圈范围内的地面都会碎裂陷落，我跟獠牙魔一起坠入烈焰深渊中去。日本东京都的月将藏龙寺里供奉着《天照大神除魔之卷》，其中详细说明如何才能彻底剿灭獠牙魔。普通的刀剑等冷兵器只能让它变得更强大，而枪弹、*之类的硬火器则会使它体内的魔性快速增长，唯一能克制它的，只有雪域高原地底的火龙，那火龙就在下面……”
原先生用“传音入密”的绝顶功夫告诉林轩这些，这种传递声音的方式相当高明，只有说者、听者能明白其中的意思，旁观者就算近在咫尺，也毫无察觉。
第二百九十五章 天照大神除魔之卷
“那下面，就是岩浆引发的地心烈火，对吗？”林轩同样用“传音入密”回答。
唯有来自地心的赤焰，才能在瞬间不动声色地将星三郎焚化。镂空文字所占的范围大约十米长、七米宽，任何人想要纵向跨越的话，都不是件容易的事。
那些被镂空之处，一定不是普通石块，而是能耐受极度高温的特殊物质，其熔点至少超过精钢。
“对，在物理学上，那是岩浆，在亚洲神话中，则是一条久困于地下的火龙。唯有真龙，才能矫首腾飞，卷住獠牙魔，将它裹挟着钻入岩浆深处去，一丝一毫都无法逃逸，最终与冷却的岩浆一道，成为深埋火海之下的渣滓。”原先生解释，“在那本古卷中，天照大神阐述了‘与魔共生’的道理，教导人类不要总奢望着消灭魔怪后过上一劳永逸的生活。魔怪先于人类存在，是地球的另一类主人。封魔、封神比灭魔、灭神要容易得多，所以，只要将它们封印住，让它们不再打扰人类的生活，那就是最大的成功。”
林轩深知“道高一尺、魔高一丈”的道理，正义与邪恶的战斗是永无休止的，因为这世界上从未有过某一种势力能远远领先于其它势力，并以绝对压倒性的优势获得胜利。大多数时候，正邪之战的结局只能是两败俱伤。
在藏传佛教、汉传佛教、道教、阴阳教派中，都有“封印”一说，正义之神将恶魔击败然后封印至绝密之地，却没有能力发出最后一击取其性命。
封印，绝对是生死大战后的权宜之计，无奈之举。
譬如现在，以原先生的力量，的确无法一举击杀獠牙魔，然后全身而退，回到山外的和平世界去。
“那本古卷，我也看过。”林轩十分感慨。
在《天照大神除魔之卷》中，详述了遍布日本的北海道、本州、九州、四国以及琉球群岛等37。8万平方公里上的一万五千多种妖魔鬼怪。书中说，北海道的妖怪分为寒、热、恶、善、斗、杀、害等七个大类，总共约四千余种，而獠牙魔就列于“害”这一类的第一名，足以说明它是一个极可怕的怪物。
天照大神是日本神话中高天原的统治者与太阳神，被奉为日本皇室的祖先，尊为神道教的主神。以她的名义撰写出来的古卷，相当于日本的怪物字典，具有至高无上的权威性。
据《古事记》和《日本书纪》记载，伊邪那岐在逃离“黄泉国”的归途中，于日向国橘小户阿波岐原洗刷污秽时，洗左眼生出一美丽女神。因女神出生时光辉耀天照地，伊奘诺尊甚喜，将其命名为天照大神，送她八坂琼曲玉，并命其司理高天原。
天照大神在高天原开垦田地，传授养蚕、织布技艺，治理有方，使诸神过着安逸和平的生活。后来，天照大神命令其子天之忍穗耳命去司理农作物丰富的苇原中国，从此以后天照大神的子孙就一直治理日本。天皇是天照大神万世一系之神裔的传说便是由此而来。
在日本神话中，天照大神的主要祭祀地是伊势神宫，以八咫镜为神体。
獠牙魔的形成之地同样是日向国橘小户阿波岐原，传说它是伊邪那岐食用松子时崩坏的半块牙齿化成，形成之初就充满了无穷无尽的怨气，存在的唯一价值就是破坏人类的美好生活。
“你也看过那古卷就太好了，只有了解獠牙魔历史的人，才不会对它掉以轻心。这一次，组织派了几位江湖上极有威望的几位大佬过来跟我谈，务必邀我出山，对付獠牙魔。起初，我对江湖征杀已经没了兴趣，只想四海为家，漂泊终老。后来，港九第一大帮派‘洪兴’老大蒋先生亲自上门，不说请，只送来一份獠牙魔杀人的资料，其中就有日本十和田湖温泉旅馆杀人案。那案件的受害人是我的初恋情人，为了纪念她，我亲自主持修建了湖边的‘少女像’。种种迹象表明，作案者就是獠牙魔。我无法推辞组织的邀约，因为一个男人如果不能为自己的女友报仇，活着还有什么意义？于是，我放弃一切报酬，全力以赴地准备这件事，并且当着蒋先生的面发誓，这辈子一定杀光獠牙魔，再也不让这日本妖孽祸害别人……”
十和田湖是横跨日本青森县十和田市、秋田县鹿角郡小坂町的一个湖泊，位于十和田八幡平国立公园内，是由十和田火山喷发而形成的二重火山湖。以面积而言，十和田湖是日本排名第12大的湖泊，而其327米的最大深度仅居于田泽湖与支笏湖之后，名列日本第三。
杀人案发生在奥入濑溪流的入口处“子之口”温泉旅馆，周围建有野营地、十和田游客中心、十和田湖淡水鱼水族馆等。
如今，湖边有一座著名的“少女像”，作者是日本著名诗人、雕刻家高村光太郎。
林轩从前就听说过那少女像跟华裔游侠原先生有关，却不清楚其中还藏着这样一个感人至深的爱情故事。
“就要来了！”原先生凛然一笑，“如果有机会，你千万要逃出去，在这场大战中有一人殉职就已经足够，没必要出现太多牺牲。”
雾气流转，每一团雾的后面似乎都藏着一只獠牙魔，正虎视眈眈地盯着他们。
单纯逃跑，只会被獠牙魔追杀猎食，要想活命的话，只能拼命，杀出一条血路来。
“它们怎么能到这里来？难道它们也能自如地通过镜面障碍吗？”林轩立刻想到这个问题。
“镜面障碍是一种奇特的物质，与思想、灵魂、意念有关。獠牙魔自身带有奇特的灵性，所以不会被镜面困住。换句话说，獠牙魔的思想灵敏程度要高于普通人类，你我必须在绝境中激发思想潜力才能做到的事，换在它们身上，轻易就能完成。我用地球轴心做诱饵，它们才会上当，因为它们存在的目的，并非传说中那样，以杀人、吃人等等简单的生理活动为乐趣，而是要摆脱魔性，进化到更高级的层次去。”原先生阐述这些高深理论时，眼中便有了熠熠的神采。同样，像他这种身份的游侠，早就不在意金钱和宝藏，更愿意为了全人类的和平幸福而战。
他们的能力越大，肩上担负的责任就越重，有时候甚至会为了人类幸福牺牲自己的绝大部分利益。
正因如此，他们才能名扬天下，千古不朽。
“你的意思是说，它们能感应到我们的思想活动？”林轩又问。
原先生点点头：“没错，思想活动只是一种脑电波，能够发射出去，也能被别人拦截破译。我一直都相信，不断进化中的獠牙魔一定能破解人的思想脑电波。”
蓦地，原先生身后也出现了影子，总共七条，相貌衣着与他完全一样，但气质精神却迥然不同。
林轩后退，凝神提气，看着那七条影子。
“最危险的时候到了。”其中一条影子感叹，“我感到，这一次只要战败，就会形神俱灭，不复存在。所以这一次，很可能是我们的最后一战。唉，实在可悲，实在是太可悲了！”
另一条影子说：“死不可怕，可怕的是人死了，敌人仍然猖狂横行，我们的死就变得毫无价值，成为一生的败笔了。”
又有一条影子说：“这一战，必杀獠牙魔。如果不能如愿，活着还有什么意义？男子汉大丈夫，生不能为挚爱的女人报仇，苟延残喘，还有脸自称为男人吗？身为天下四大游侠之一，岂不是一提起来就要被江湖人耻笑？”
“死了就死了，吱吱歪歪、啰啰嗦嗦干什么呢？反正就这一条命，老死病死也是死，不如痛痛快快一搏……”还有一条影子不耐烦地说。
“这光圈有着分解人类灵魂的作用，原先生背后有影子，我背后是否也有？影子反映的是本人的内心世界，我的影子会说什么呢？”林轩忍不住转身，想看看自己的影子。但是，如果真的有影子，也会随着他的身体转动，无法被本人看到。
看到原先生的内心世界，他恍然发觉，就算是天下数一数二的游侠，也会有私心、胆怯心、暴躁心，临阵之时，未免心浮气躁。
“此时此刻，你在想什么？”原先生问。
林轩一怔，下意识地苦笑：“不好意思，我在想那个被困在小窗里的朋友。你们离开后，我有一阵身心俱疲，支撑不住，就昏迷了过去。等我醒来，那小窗已经不见了。我刚刚在想，她会不会出事？或者说，她的情况已经很糟糕了，会不会进一步恶化，把自己困死在那蓝色的立体海洋里？”
他的确在想堂娜，刻骨铭心地想，恨不得时光回溯，让他有机会劈裂那立体海洋，凭一己之力将她从困厄险境中救出来。
刹那间，他脑中浮现出唐朝“诗仙”李白《相和歌辞？？相逢行二首》里的句子——“相见不相亲，不如不相见。相见情已深，未语可知心。”
那首诗里，还有四句更是催人泪下——“愿因三青鸟，更报长相思。光景不待人，须臾发成丝。”
“既然让我们在历经劫难后相见，却又咫尺天涯，不能执子之手。倏忽之间，又让我失去她，这一见，究竟是为了让我快乐，还是为了折磨我……”林轩的内心柔肠百结，一股郁闷无处发泄，陡然仰面长啸，裂石穿云一般的吼声向四面八方一**传递出去。
“堂娜，堂娜，堂娜，堂娜，堂娜……”他重复着这个名字，每叫一遍，那把相思之刀就会在他心里深深地划下一道。顷刻间，他的心千疮百孔，为堂娜而哀恸欲绝。
第二百九十六章 獠牙魔来历
突然之间，原先生背后闪过一条熟悉的影子，林轩曾在星三郎背后看过同样的影子，那影子嘴里的白牙一闪，刺痛了林轩的眼睛。
“不要动，獠牙魔就在你身后。”林轩低声告诫原先生。
同时，原先生也说了同样的话：“獠牙魔就在你身后。”
林轩察觉到了一种阴冷的杀机正贴地而来，但他并不急于闪避，而是迅速观察四面形势，确定进攻路线，也做好撤退规划。
獠牙魔失去耐心，进攻即将开始。
“注意，我很快就要引爆*，记得逃命！”原先生的表情非常淡定，根本不像是生死诀别。
“原先生，我们一定能想到更好的解决办法，不要急于做最后一击！”林轩低声说。
他曾经熟读兵法，深知攻杀战守之道，但此刻却一点都用不上，无法对獠牙魔展开绝地反击。
原先生微笑着摇头：“不要构建更复杂的战斗模式了，一个男人为一个女人而战死，就是一件最光荣的事。更何况，我跟獠牙魔同归于尽，也是为世界人民除害，一举两得，何乐而不为？”
听到原先生这样说，林轩非常感慨，至少对方还能为心爱的女人而战死，自己却不知该怎样做才能解救堂娜，只能在焦虑中备受煎熬。
“小兄弟，很高兴在生命的最后一战之前认识了你，再见了——”原先生的咽喉猛地被扼住，两只黑漆漆的爪子从后面探过来，交叉互锁，死死地扣在原先生的喉结上。
林轩一惊，但随即发现光圈里已经多了十几条遍体漆黑的影子，它们的衣服与皮肤皆为黑色，只有口中露出白色的森森利齿。
“我们等待很久了。”有个缓慢嘶哑的声音沉沉地响起，非男非女，半男半女。
“等待……什么？”原先生深吸一口气，咽喉不动，用腹语发声。
“等待什么？是啊，等待什么？我们是等待富士山的日出，还是等待十和田湖的月光……唉，我们在漆黑的暗夜中等待，等待正式蜕变的那一刻。天照大神说过，时光逆转，我们就会回到魔性刚刚开始萌发的时刻，在那里，我们可以自由选择成魔还是成佛、成仙还是成人……唉，一想到那个时刻，我们就有了活着的希望，就不在乎任何痛苦，也不在乎扶桑驱魔人的追杀……，唉，几百年来，我们一直隐忍等待着……”那声音平静地述说着，但每一句话的后面，都跟着一声幽幽叹息，并引发了所有黑衣人的感叹。
“在漫长的等待面前，人人都是受害者。”原先生说，“受害与戕害，是对立关系，无法停止。獠牙魔与驱魔人之间的战斗，亦是无休止的，直到有一方彻底胜利。”
那声音尖笑起来：“驱魔人？那是人类为自己的杀戮行为杜撰出来的名号，谁是魔？谁是驱魔？北海道是谁的地盘？包括海中大大小小的岛屿，都是谁的地盘？那是我们的世界，是我们自由生长的世界。千百年前，是人类的战船把大批武士送到岛上来，把岛上的生灵屠戮一空，然后驻扎下来。你说说看，这场战争的起源点，究竟是我们还是你们？”
林轩想不到獠牙魔也能够谈论历史，心中一动，记起了秦始皇派遣使者去海外求取长生不死之药的那段史实。
《史记？？秦始皇本记》中记载：始皇二十九年（公元前218年），东巡琅琊（今山东诸城东南），齐人徐福上书秦始皇，声称海中有三神山，愿前往寻找不死之药。秦始皇下令派数千童男女随徐福乘船出航。历时数年没有结果。八年后，秦始皇再次东巡琅琊，徐福声称航行途中遭遇大鲛阻拦，须派善用连弩的射手同往。秦始皇又听信其言，再派徐福率童男女3000人，装载五谷种子、技艺百工下海。
徐福东渡，才开启了日本诸岛的文明史，将最早居住于岛上的半原始人教化，逐渐建立封建体制，使日本成为与大秦王朝同步发展的小国。
如果獠牙魔所说的也是史实，则它们的祖先应该就是被秦人屠杀的原住岛民或者原住两栖动物。
事实上，现在很多日本的大家族都保有近两千年的族谱，里面用古代日语和象形文字记载了日本诸岛被教化的历史。
据林轩所知，日本官方撰写的《古事记》、《日本书纪》、《神皇正统记》等正史，对秦人徐福的家世未予记载，完全泯灭了秦人东渡带来文明的这段历史，从官方否认了日本国与中国大陆大秦王朝的关联。
这种做法，事关政治博弈，并不可信。所以，要想论证这段古史，必须要向民间古籍寻求线索。在这方面，美国著名的《国家地理杂志》就做出了相当大的贡献。
譬如，《国家地理杂志》曾报道过，日本山梨县富士吉田市宫下义孝先生家藏《宫下富士古文书》（又名《徐福古问场》）一书对秦人徐福家世有着详细的记载。
2003年10月，《国家地理》杂志总裁约翰？？格里芬与该杂志常驻日本首席记者大岛义成亲临富士吉田市，造访宫下义孝先生，并一览宫下家族的珍宝《宫下富士古文书》。该书是800年前完成的，原来的文章已经损毁于战火，现存的为宫下祖先按照记忆重写�
