铁楼-第337章
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算命这行当，其实跟我们茅山弟子差不多，五弊三缺都是少不了的，见到雷真归的时候，老人还是孤家寡人一个，平日里吃喝不愁，没事儿的时候就跟人下棋解闷，也难得有老友相会，一见雷真归，自然是高兴得紧。
中国人的传统，见到老友的时候，肯定是要吃饭喝酒的，这次也不例外，有朋自远方来心里乐呵的老头子亲自下厨，炒了几个热菜，还把自己珍藏了几年的好酒从柜子里头翻了出来，说什么，也要让雷真归留宿一晚。
雷真归看日子还长，也不着急，见对方说的诚恳，也就答应下来。
两个人盘腿坐在铺着凉席的炕头儿上，围着一个小方桌，就这么推杯换盏地聊起往事，一时间，颇多感慨。
第899章 癔症
这话头儿一多，时间就过得快，男人们总是这样，一聊起天来，这饭菜就说什么都不往下下，眼看着天快要黑下来了，二人还是忽然不觉，正在此时，却听见有人在门外敲门。
那算命的老头儿住的地方，是一个独门独院，两侧呢，是没有邻居的，见有人敲门，对方心生疑惑，从炕头儿下来穿上鞋子出去看看，却见几个人火急火燎地跑进来，二话不说，当时就跪在地上求这算命先生救人。
算命先生被弄了个一头雾水，就问对方，说到底怎么了，你们为什么这么激动啊？对方听后，哭天抹泪地说，自己的老爹从乡下过来看望自己，结果，害了邪症。
所谓邪症，就是一些医学上不容易解释的怪病，倒不是说，每一种邪症都是跟鬼神有关，但是，这里头，有相当一部分确实跟那些看不见摸不着的东西脱不开关系。
算命先生学的是陈老爷子的“六壬神课”，算命算得颇准，但是捉鬼降妖的本事却只知道一点皮毛，可信徒们不明就里，往往觉得，会算命的都是道士，有本事的道士都会捉鬼，在他们看来，山医命相卜这玄门五术是分不开的，所以，一遇上麻烦首先把这远近闻名的半仙儿就给请来了。
别人不明白怎么一回事，但是这半仙儿大哥可知道自己几斤几两，一问情况，感觉自己搞不定，就推脱着说，这事情自己管不了，还是另请高明吧。
那被众人簇拥着的小伙子一听，哇地一下就哭了，说大仙你救救我爹吧，老人家千里迢迢来一趟，总不能这么死在这里吧，言语之中，满是诚恳，看得那半仙儿大哥都跟着有些揪心。半仙大哥站在那里，思忖良久，于是跟对方说，自己没有骗人，这事儿，他自己真的摆不平，但是，屋子里头有个朋友，那是学道法仙术的，有捉鬼降妖的本事，你们真想救人，就去求他。
那苦主一听，半信半疑，就对方一本正经不像是在开玩笑，于是，又带着乌泱泱的一大堆人冲到屋子里，前脚一进门槛儿，人就跪下来了，这副情景倒是把雷真归吓了一大跳。
雷真归是穿道袍的，本身又仙风道骨的带着做派，让人见了，就要高看三分，再加上，他本身也是相对随和的那种人，将那孝子搀扶起来一问情况，便暂时，将事情答应上来。
这故事其实也不复杂，雷真归一打听才知道，小伙子姓赵，原本呢，是吉林人，为了方便，我们就叫他小赵吧。
小赵家里头，是农村的，而且，是山里的那种农村。这种地方跟平原地区的农户有所不同，农耕这种不是主业，有道是靠山吃山，靠水吃水，这山里人过日子，主要靠倒卖山货来糊口，前面我们也提到了，山货是什么呢？其实就是山里的榛子，松子儿，蘑菇，木耳这种，还有一些中草药什么的。
这小赵的家里，在当地算是一个富户，因为，他们家有一门祖传的手艺，叫“放山”。
什么叫“放山”呢？其实就是挖人参，这是一种隐晦的说法，就跟，过去出海采珍珠的渔民把采珠说成“采蛋”一样，都是为了掩人耳目而弄出来的隐晦说法。
东北的老林子里头，是有人参的，在海拔相对较高的山区，更是普遍，但是人参和人参不一样，现在，大棚里头扣出来的那种，也是人参，虽然很多人说那种出来的东西跟胡萝卜一个样儿，但是总的来说，确实是人参。
速成的人参跟野山参，是不能比的，同样的大小在市场上的价格可以差上十万八千里，而且，山里头的人参那是没有数量的，搞不好，就能让人碰上一两株成百上千年的老山参，这种老山参，那是极珍贵的，毫不夸张地说，有的时候，一根老山参可以养活三代人。
正因为有这手艺，所以，小赵一家过得还是很滋润的，老赵是个比较开明的人，年轻的时候在外面闯荡过，他本身，是不想自己的儿子子承父业憋在山里头的，所以，在小赵很小的时候就把他送到了城里的亲戚那边，在城市里头求学，成长，老人思念孩子，每过几个月，就带着一些山里的东西和需要的欠款过来看看，一边，答对孩子，一边，也趁着这个机会把手头儿上积压的稀罕玩意儿卖出去。
这不么，几天前，老人来天津看儿子了，当时，这小伙子大学毕业考上村官儿，正在基层锻炼，弄得风生水起呢，老人见儿子有出息，心里头也高兴，在孩子的再三挽留下，也就在这边住了几天，可，就这么几天的光景，出问题了，本来容光焕发的老头子，突然来了毛病，眼瞅着是一天天地憔悴下去，看得小赵直揪心。
小赵以为自己的老爹在这边住不惯，就问老人是不是觉得哪里不舒服，可这一问，出事了，老头儿张张嘴，说不出一句话来，手里拿着筷子就在那里哆嗦，那小赵见了，也不知道是怎么一回事啊，心里头寻思老头儿是不是噎住了，上前捶捶老头儿的后背忙问怎么样，可，一句话出，老人咣当一下躺在炕头儿上，口吐白沫人事不省。
小赵见状，当时就慌了，打120叫来救护车送到医院，一检查，没事儿，又给老头儿拉回来了，问老赵当时怎么了，这老头子跟没事儿人一样，面色红润，精神头儿倍儿足，可就是，什么也想不起来。
小赵寻思着，可能是老头儿突然发了癔症，过去了，也就好了，可谁成想，当天晚上，天一黑下来，老头儿又犯病了，正跟儿子在桌边吃饭呢，咣当一下就从椅子上翻了下去，口吐白沫，浑身抽搐，再一次地给他来了一个人事不省。
救护车叫来，拉到医院，还没等医生过来呢，老头儿自己坐起来了，很懵懂地看看四周，还问小赵自己怎么突然跑这儿来了。。。。。。
第900章 把头
这下子，连大夫都无语了，花了不少钱做了一个全方位的检查还看了心理医生，各种测试过后，得出的结论是：“没事。”
没事为什么会这样？小赵既着急，又纳闷，等他把心里头的不解吐出来，那个给老赵做心理测试的大夫建议说，科学上解释不清楚的事情，可以找民间人士看一看，这不，民间人士里头，他们接触过的最神不过的就是这会算命的大哥了。
巧的是，这一天，不早不晚正赶上雷真归在这里，要不然，这事情也麻烦。
雷真归所擅长的，跟我一样，是山医命相卜这玄门五术中的“山”字脉，说白了，就是我们时常提起的“道法神通”，在得知了对方的情况之后，雷真归跟我一样，很快便确定这里头确实有蹊跷。
口吐白沫，浑身抽搐，印堂发黑，耳垂燥热，这都是最常见的中邪了的预兆，虽然不能直接说明遇上了什么麻烦，但是，根据以往的经验来看，这种事情百不失一，肯定是有什么东西在背后搞鬼。
在跟众人一起走之前，雷真归在院子里头打了一盆清水，让随行的人端着，不要放在地上，等到了地方之后，也不多说，将无关的人挡在大门口，就背着手在院子里头走来走去，一会儿抬头看看屋檐，一会儿踢踢门槛儿，一会儿进去左右观瞧，一会儿又爬上墙头四处找寻，等他忙活完，便拍拍手下来，让人将那盆水放在桌子上，随即驱赶了众人不要围观，只剩下，老赵小赵还有他和那个算命先生一起围在桌子边儿上。
老赵不知道遇上了什么情况，就问雷真归出了什么事，雷真归笑笑，就问对方有没有发现少了些什么。
这一老一小听后，当时一愣，面面相觑看看四周，不知道雷真归指的是什么。
见他们如此，雷真归摆摆手对他们说，问题的关键，不在屋里的摆设，老赵一听，就问，说不在摆设，在什么？
雷真归转头看看老赵，就问对方，这次来看小赵，有没有带什么过来。
老头儿一听，当时就明白了，赶忙跑到角落里头将自己过来的时候带的包袱拿来，将里面的东西翻出来，突然大叫一声，说糟了。
小赵不明白怎么回事，就问他老爹怎么了，老头儿一脑门子都是汗，赶紧将包袱里头的东西一个个地取出来摆在桌子上。
其实也没什么，里面装着都是人参鹿茸之类的药材，最珍贵的，还是三颗血灵芝。
所谓的血灵芝，其实是灵芝的一种，只不过，这种灵芝很少见，据说，野生的驯鹿在临产之前，会在林子里头寻找灵芝安胎，但是，有一部分驯鹿在生宝宝的时候往往吃不到灵芝就难产死了，这种情况下，母鹿体内流出来的血会浇灌生长灵芝的一小片区域，在母鹿的鲜血里头生出来的灵芝，长得跟寻常的灵芝不太一样，据说，这是宝贝，药效在寻常的灵芝的百倍以上，在过去，只有皇帝才有资格享用的东西。
当然了，这年头，皇帝什么的都是笑谈了，但是，血灵芝还是很珍贵的，雷真归对医字脉的东西有所涉猎，一看到的时候，心里也吃了一惊，但是，看老头儿的表情，这老赵，却像是对另外一样东西更紧张似的。
只见他，左翻右翻，从兜儿里翻出一个绒布的小口袋，将口袋拿在手中捏了捏，便摆出一副十分恐惧的样子来，他将口袋打开，在里头掏出一块卷曲着的树皮，树皮是被艾草缠绕的，里头，有许多快要干了的，像是棉絮一样的很厚实的一堆青苔。
没错，就是青苔，青苔里头，一根红绳无力地垂下来，除此之外，已然是空空如也。
见此情形，老赵一下子就慌了，噗通一下坐在地上，眼泪汪汪的，小赵不知道发生了什么事，就问他老爹怎么了，老赵一听，拿着那跟红绳就对小赵说：完了，完了，参把头送给咱的棒槌不见了！
说道这里的时候，有些朋友就会问，这个“参把头”是个什么东西啊？那，在这里说一句，其实，在东北的林子里头，这“参把头”就是山神的意思，在药农的眼里，这山上的人参，都是山神爷爷的，能采到山参，都是山神爷爷的赏赐，所以，每次出来之前，药农们就会拜祭山神爷爷，具体的方法，也跟其它地方的不太一样。
传说中，“参把头”原是一个药农，有名有姓，叫孙良，最早上山挖人参的就是他，但是这个人很早就死了，据说，他的死，是因为一次挖山参的时候，自己的一个兄弟迷路了，然后这个孙良找了七天七夜，始终不肯舍他而去，最后连累带饿地死在山里头了，天上的玉皇大帝被他的仗义感动了，就封了他做山神，东北老林子里的东西都归他掌管，所以，挖山参的药农都特别尊敬他。
有经历的朋友可能知道，在东北的林子里头，当地人有个忌讳，就是宁可坐在地上也不坐树墩子，这个习惯就跟这个“参把头”有关系，据说这“参把头”享受香火的地方，就是“树墩”，也就是说，传说中，树墩就是“参把头”的饭桌子，你一屁股坐在人家的饭桌上了，山神会生气，就不保佑你了。
当然了，这也是传说，是不是真的我也不知道，不过我确实见过老林子里头子树墩上放“倒头饭”插香供奉山神土地的，想来跟这也有关系。
除了参把头之外，还有一个词叫“棒槌”，棒槌是什么呢？它的本义，是老人们洗衣服用的一个东西，有点像是黄瓜，能有半米多长，手腕那么粗，过去的女人，在洗衣服的时候经常把衣服放河里然后用这东西用力敲，在没有搓衣板的年代这个是很省力气的一个东西，当然现在很少见了。
老赵说的棒槌，却不是这个棒槌，他说的棒槌，指的是山里头的老“人参”。
第901章 植株
在我们老家那边，是有传闻的，一种说法是讲，人参这个东西，是地精所化，属于草木中的精怪，它们能听懂人言，尤其对自己的名字特别敏感，一旦，你在采药的过程中提到“人参”或是类似的名字，那些东西，就会听到，然后，趁着你不注意的时候偷偷跑了。
电视里的人参，长得总跟一个长着须子的胡萝卜似的，可在山里头，人参是有植株的，想要将它们捉住，最常见的方法就是在人参的植株上面栓上一根红色的绳子。
红绳能辟邪，是我们捉鬼常用的东西，当然了，他们用的红绳跟我们用的还是有区别的，但是，不管怎么说，用红绳拴住人参之后，人参都很难再施展法术逃脱了，毕竟，这种草木之中生出来的精怪的能力还是非常有限的。
说到底，还是那句老话，“物老成精”都是常理，只要年头儿够久，就算是一块石头的也能好端端地生出两个鸟来，更不用说，生来，就算得上是天地精华得老山参了。
雷真归看四周的环境，就知道，肯定有什么东西跑出去了，可是，他也没有足够的把握明确指出是什么东西在做怪，一听老人的话语，这货便心中有数，任凭别人怎么说，他都自顾自地呆在那里，牛逼哄哄地摆出一副高人模样，就是不理睬。
做我们这行的，都是这样，并不是说什么时候都是有问必答的，有的时候不能说，有的时候不方便说，有的时候，也是不情愿或是不知道，反正，做事的时候，最重要的是结果，这些细节很少有人注意。
不过雷真归这种有道行的人，对那逃走了的人参娃娃还是有些威慑力的，当天晚上，照常吃饭，四个人围坐在桌子边儿上等着老头儿像往常一样突然犯病，却没想，将近一个小时过去了，老头子安安生生地，没有半点问题。
大家看了，都觉得十分怀疑，雷真归却笑笑没再说什么。反倒是放下筷子将袖子卷起来，用那带来的一盆清水洗了洗手，洗完之后，两只手甩甩水渍，又将来的时候身边带着的一小瓶黄酒喝了下去。
他站在水盆前面，双手掐诀，比划了几下之后，双手往下一扣继而猛然外翻，忽地一下，两只手里立即生两张一尺来长的符咒来，随即，像是我经常做的那样，心念一动，便将两张符咒引燃，同时，这嘴里哏着的一口黄酒喷出去，立即喷出一个大火球。
符箓燃烧的火焰，是根据符箓的内容变化的，那些火焰维持的时间不长，但是，对于施法者来说很是重要，当雷真归说完他的做法之后，其实，我已经明白了他的用意了，他不是想用符箓的灵力将对方逼出来，而是想，借助悟性的原理让对方现身。
黄酒这种东西，跟其它的酒品不太一样，度数比较低，也不杀口，经过一系列的调和之后，还能产生出许多让人啼笑皆非的功用来，雷真归用的，就是其中一种。
他借符箓的力量，将黄酒之中的一些东西抹消，然后将黄酒注入水中，得以稀释，再之后，便找来一只母鸡杀掉，用新鲜的生鸡血混入其中�
