盗墓王之妖塔寻龙-第192章
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想到这里，我忍不住浑身冷汗倒流，整个人久久回不过神来。胖子大概是见我走神，就踢了我一下，骂道：“小哥，你他娘的干什么呢？大家都等着你呢！”
“嗯？”我这才回过了神，看向四周的人，发现他们都在看着我，我脸一红挠着头问：“你们都看着我做什么？”
胖子扶着额头说：“哎呀，我的亲娘，这一把锁霍羽打不开，该你试试了，他去试下一把，你不会这时候耍大牌吧？”
“我耍你娘的毛线大牌！”我白了胖子一眼，就拿着手电朝着四周照去，一照我整个人三魂少了六魄，在冥门之内，出现了足足有九扇小门，每一扇高一米八宽一米，而且上面都刻满了装饰性的纹路，这些纹路非常有规律性，但一时间无法找出其中蕴藏的东西，只觉得好像古代某种密码一样。
在九扇小门之上，都有一把锁头，但每把锁头各不相同，我随意选择一个方向走过去看，就发现这个锁并非十大神锁任何一个，也并非普通的锁头，而是一种见所未见的锁头。
这九把锁头唯一的共同点就是，使用青铜和一种叫不出名的矿石契合而成，用现在的话来说，就相当于“合金”，我试着用石工锤去敲，结果震的我手都麻了，锁头纹丝未动。
胖子说：“小哥，胖爷看你丫的肯定是丢了魂了，刚才胖爷已经砸过了，如果能用这么简单的办法搞开这些锁，胖爷还有把一边傻了吧唧的你叫回魂吗？”
我刚才实在想到的太入神了，以至于在进了冥门那一刻，后面的事情我一概不知，所以现在才会做出这样的举动。
不好意思地对大家笑了笑，然后就去问霍羽：“师兄，看出些什么端倪来了吗？”
霍羽已经研究过半了，他摇头说：“每个锁头的模样差不多，但里边的构造却非常奇怪，看似非常的简单，可是怎么都打不开。”
我也看了几把，同时也拿出自己随身携带的开锁工具去尝试，结果就像是霍羽说的那样，按照原理是应该能打开的，但真正去操作就会发现根本打不开，那种感觉不像是少了一点关键的地方，而是我根本连关键是什么都没有搞清楚。
张玲儿说：“你们卸岭派都打不开，我们就更不用说了，看样子只能再一次用炸药了！”
苍狼立马反驳道：“现在不能用炸药，第一我们不知道每扇门后面是什么，第二也不知道这门有多厚，炸药量用少了起不到作用，用多了就不划算了。”
我皱起眉头，问：“难道无法探知这门的厚度？”
他们没有说话，苍狼示意我敲一敲大门，我按照他说的那样一做，就立马明白为什么无法估计这门的厚度，因为敲上去发出“咚咚”的声音，就好像用鼓槌在击鼓一样。
我问他们这是怎么回事，琦夜告诉我，根据所有人的推测，这应该并不是八扇门，而是八个造型像门一样的石鼓，属于古代的打击乐器。
对于他们这样的说法，我保留自己的意见。
说到石鼓，那就不能不提石鼓文，在公元六百二十七年，发现于今陕西省宝鸡市石鼓山就有十只，高二尺，直径一尺多，形象鼓而上细下粗顶微圆，十个花岗岩材质的石鼓每个重约一吨，在每个石鼓上面都镌刻“石鼓文”（大篆）。
因铭文中多言渔猎之事，故又称它为《猎碣》，现在藏于北京故宫博物馆的石鼓院内。
石鼓文化，在中国可以说是源远流长：从秦朝的陈仓石鼓，发生了陈胜起义；一直到唐朝的安史之乱；宋朝的司马光之父造假工程，导致靖康之乱；再到元明清的历史变迁；甚至到近代的抗日战争。
传说中，石鼓并不是用来敲的，说白了不是人用来敲的，而是石鼓自己发出声响，每一次响起都会发生一场血淋淋的战争，在每个朝代都把石鼓当成一种上天的预兆。
在一些考古学家猜测，这陈仓石鼓是起源于秦朝，但还没有非常肯定，只是因为上面出现的大篆，而秦朝事情又是大篆兴起的朝代，所以才会这样认为。
陈仓石鼓，是中国九大镇国之宝之一，被康有为先生誉为“中华第一古物。”
由此可见，石鼓追寻的朝代要非常的久远，如今在夏朝的墓中也看到了如同石鼓的石门，我顿时就将这八个和现存于世的十个联系到了一起。
只是有一点让我想不通，为什么这石门敲击能发出声音呢？
我仔细去摸其中的一个，发现石门的材质也非比寻常，看样子和锁头的用料是一样的，只是现在让我叫不出名字的石料那真是少之又少，我想应该是这种石料在现代社会上“灭绝”了，甚至连一些文献记载都没有。
目前为止，我只能把这长的像门，还有锁头八个，称之为夏门鼓，这应该是算是我的职业病，就像是看到一件刚出土的冥器一样，我肯定会给它起个名字。
说到了石头，那自然要提到石器时代，那是处于人类历史的初级阶段，距离青铜器出现之前，一共经历了两三百万年，属于最原始的社会，现如今出土最有名的是上海的海青浦福泉山良渚文化墓葬出土的神像飞鸟纹玉琮。
玉琮是史前时期祭典和敛葬的重要礼器，湖绿色，玉质晶莹，有透光性，在琮体四面分别琢出一组神人兽面纹，即良渚先民崇拜的神像，其四角有四只飞鸟，为神像的使者。
还有一种叫玉琀，最早出现在新石器时代的崧泽文化遗址中，是人骨口中发现的一种玉器，此琀造型简洁，呈鸡心形，中穿一大孔，是以管钻从单面钻成，通体琢磨精致。
其实，石头文化最早还要说到我的老家——泥河湾遗址。
一九七八年中国考古工作者在泥河湾附近的小长梁东谷坨发现了大量旧石器和哺乳类动物化石，其中包括大量的石核、石片、石器以及制作石器时废弃的石块等，是国际标定的第四纪地层代表地点。
可要是说到石鼓，除了出土的陈仓石鼓之外，那我们眼前的又是一个重大的发现，如果我们这群人中有个考古学者，只要他能活着出去，估计他的名字将会和这八个夏门鼓响彻国际。
可是上面的雕刻我是一点儿眉目都没有，我觉得这应该是某种祭祀用的符号或者文字，但又不同于龙魂文字，属于一种见多未见闻所未闻的东西，一时间毫无头绪。
霍羽对我说：“师弟，你听说过夔吗？”
我愣了一下，说：“你是说《山海经，大荒经》中记载的那种只有一条腿的怪物？”
霍羽点头，继续说：“传说黄帝依照九天玄女的指示将夔杀死，以其皮制成战鼓，敲击其鼓，声传八百里。”
我有些反应不过来他说的意思，迟疑了片刻，问：“师兄，你是说这是夔的皮？”
霍羽说：“夔这种怪物是不存在的，但我们假设一下，如果夔不是一种生物，而是一种非常特别的石料，那眼前的八个夏门鼓就说得通了。”
这绕了一圈又回到了九天玄女的传说，我自然要去看古月，但发现她并没有什么异常，这说明她没有想到什么，或者说她的记忆里边根本就不存在这种东西。
我迟疑了一下，说：“既然这锁一时半会儿打不开，我能不能跟大家说一下我自己刚刚想到的事情呢？”
其他人都是一愣，有些摸不准我的脉，我就把自己所想关于整件事情的疑点之类，而且很大胆地把自己的猜想也说了出来。
这一下，所有人都用吃惊地眼神看着我，包括古月也目露诧异的神色。胖子咽了咽口水说：“你们还别说，小哥这话虽然听起来有些扯，但确实非常符合逻辑。”
霍羽摇着头说：“不对，如果你说师傅他们要害我们，可他们没有动机啊？”
我叹了口气说：“这也是我想不明白的事情，但整件事情顺下来就是这样的，在左耳他们大多数人死了之后，我脑子里边就开始想我们的经历，觉得这样最能说明问题。”
霍羽、琦夜、张玲儿和红鱼都保留着怀疑的态度，苍狼是六神无主，胖子就是好像不关他的事一样，不过还是被吕天术等人骂了一遍，只有古月如同一潭死水，一直处于波澜不惊的状态。
想了很久，霍羽说：“先不要管那些了，我想等我们出去一切都知道了，现在还是把心思放在这八扇门上，研究一下怎么才能进入才是当务之急。”
第三百二十七章 天降火雨
霍羽说的没错，既然我们已经走到了这一步，那肯定要继续走下去，而且为了找这个真正的陵墓，死亡了太多人，我这个夹喇嘛的必须要承担起一部分责任了，出去以后要给那些家里人需要帮助的一些安抚金。
面对八个锁头，只能我和霍羽商量着来，琦夜负责找机关存在的可能性，其他人就去研究有没有别的办法，苍狼则是开始查看自己身上的炸药量，希望用最少的量换取最大的回报。
我们这样也算各司其职，我甚至有些邪恶地想着，如果其他人还活着，到时候我指挥起来就没有这么得心应手了，毕竟我深深地感受到了人多了事多这种情况。
其实盗墓这种地下活动，最好就是三五个人，最多不能超过九个，这样指挥起来才会有程有序，人多了反而会引起不必要的麻烦，有时候这种麻烦来于外界，有时候也会是内部矛盾。
可是在我所经历的这些墓中，很少有几个人去倒斗，我不知道这算是刻意安排，还是必须要人多才行，但我个人觉得前者居多，因为我们卸岭派的宗旨就是：“卸岭甲出，聚众行事，盗取巨冢。”
那我就会觉得这是吕天术的良苦用心，可现在事情又摆在眼前，难道是我想多了？还是其中有我不知道的事情，所以吕天术不得已而为之，毕竟害死我和霍羽，他再想培养出一个出色的弟子，那绝非一年半载的事情。
霍羽是从小练习盗墓的技巧，算是一武，而我是自学成才，那就是一文，吕天术总要从这文武中选择一个人继承他的衣钵，而不是再培养其他人，这点是我想不通的。
我和霍羽将卸岭派所有的关于开锁的技巧研究了一遍，其中太过繁琐和枯燥，就不一一记录，所以我们尝试了很多种方法，有时候感觉非常接近，却还是打不开，总感觉到了一些关键性的东西。
胖子靠在墙上抽烟，说：“他娘的，胖爷最烦这种情况，我们想进去，丫的偏偏不让进去，还死了那么多人，狗日的真是太晦气了。”
我瞥了他一眼，说：“盗墓本来就是盗墓者和设计者的博弈，我们要进去，他们肯定不希望我们进去，否则帝王还请他们做什么？要不是他们的设计高人一等，那还怎么称之为大师呢？”
“得得得，你丫的说的都有道理，胖爷不说话还不行？”胖子说完就开始小声嘀咕：“你们师兄弟两个搞不清楚，还往胖爷头上发无名火，胖爷招谁惹谁了。”
对于胖子的性格我太过了解了，也就没有跟他继续扯，转头对霍羽说：“师兄，这样下去不成啊，这锁估计就是师傅来了也束手无策，我们还是要从其他角度想办法。”
霍羽微微点头，然后看向古月，犹豫了片刻他说：“我觉得眼前的事情只能看古月的。”
我知道他是什么意思，毕竟事情已经涉及到九天玄女，那么古月应该多少知道一些，只是她现在的表现，放佛什么都不知道一样，让我还真的摸不清头脑，此刻只能一头雾水地看着她。
大概是古月察觉到我们两个人盯着她看，就缓缓地转头看向了我们，迟疑了一下就朝着我们这边走了过去，她问：“怎么了？”
我有些说不出口，其实也不知道该这么说，只能把皮球踢给了霍羽，给打他眼色，示意还是他说。霍羽犹豫了很久，才说：“古月，你难道对这种夏门鼓没有一点儿印象吗？”
古月说：“有。”
我和霍羽差点一头撞在墙上，我连忙接过话问：“那你怎么不说啊？”
古月说：“你们没问，我也就不说了。”
一听到古月这边有眉目，瞬间所有人都放弃了手头的事情，开始团结在以古月为中心的四周，每个人都露出了渴望的眼神，就放佛一群狼盯着一块鲜美的肉似的。
古月指了指那八个夏门鼓和八把锁头，开口说：“这些都是用天石打造而成，在我的记忆中，只有在战斗的时候这些天石鼓才会出现，它们可以鼓舞士兵的士气，有时候能决定一场战争的胜负。”
“天石？”我诧异地问道：“天石是什么？从天而降的石头吗？”
古月说：“是夜空中最亮的星。”
我咀嚼着她这句话，终于好像是明白了过来，就给她形容了流星雨的情况。等我说完，古月点了点头，说：“和你说的差不多，不过那是一场灾难性的天石陨落，遍布了世界的每一个角落，死了很多人，而且还出现了很多的怪物，我们的家园就是被那些怪物摧毁的。”
她这么一说，我顿时想起在那个洞里看到的浮雕绘画，当时一个女人正站在夜空下，看着犹如火雨般的场景，我当时就猜测是古回国的某代女王，现在看来那并不是夸张的绘画，而是真实的存在。
历史上，在古典《春秋》中记录了公元前六百八十七年大爆发事件，其中说的就是“天降火雨”，所指的就是流星雨，后来经过科学验证，那是天琴座流星雨，现如今在天文学中还占据极为重要的地位。
往前提到冰河世纪中，那时候就是因为流星雨大规模的降落，导致火山喷发、海水涨潮、地壳运动，所以让恐龙等远古物种灭绝。
其实对于佛道有研究的人都知道，这两大教派在典籍中也有提到此类事件，而且佛教更是传的神乎其神，甚至觉得佛教比道教创建的时间更为久远。
从现实来说，道家是老子所创，而现代科考普遍认为，佛教创立于公元前五百多年，相当于孔子时期，所以略晚于老子，而后在西汉时间开始传入我国。
不过佛家信徒讲，并不是佛教比道教要晚，而是那时候佛家存在于另一个空间，只是没有到达现在的空间而已，如果照这样说，那道教也可以用同样的言辞，只是佛道相争经久不息，就吴承恩老爷子的《西游记》中就能看得出。
扯得有些远了。我回过神问古月：“袭击你们家园的是那种三条腿的黄皮子吗？”
古月也许是听不懂我所说的黄皮子是什么东西，但她还是给我们形容了那些怪物的模样，其中绝大多数我听都没有听过，不过我觉得不可能是陨石带来的，毕竟流星的温度那么高，上面是不可能有生物的。
唯一的解释就是，一场旷世大规模的流星雨爆发，将一些隐藏在深山老林或者什么不常有人类活动地方的野兽惊吓了出来，自然有一些会跑到古回国去，那应该是生存与生存的战斗，不管是人类还是其他生物，所做的事情都是出自于潜意识的行为。
霍羽问：“那你们有研究过那些天石吗？”
古月说：“那些石头上都燃烧着火焰，将地面砸出了很多的坑，我们的家园也被摧毁，只能转到地下生活，幸好地下有我们的旧址，所以我们才幸免于难，但还是死了很多子民。”
胖子小眼睛一转，问：“那后来呢？既然你们转到了地下，可为什么还是被灭了？”
这话一出，古月立马皱起眉头，我估�
